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安海燕著《明代漢譯藏傳密教文獻研究》出版
來源:清史所 作者:清史所 點擊數:1433 更新時間:2019-7-15

 

安海燕著,中國藏學出版社,20195


目錄

第一章 導論:明代漢譯藏傳密教文獻與北京的藏傳佛教

第二章 耳傳教言:薩思迦班智達造《授修習敕軌》藏漢本對勘與研究

第三章 上師瑜伽:薩思迦班智達造《大金剛乘修師觀門》藏漢文對勘與研究

第四章 觀音修法:國家圖書館藏明抄本《觀世音菩薩修習》《觀音密集玄文》與漢地的藏傳佛教

第五章 壇城現證:臺北“故宮博物院”藏《吉祥喜金剛集輪甘露泉》藏漢本對勘與研究

第六章 幻輪修習:故宮博物院藏《究竟定》圖冊解讀

附錄:藏漢詞匯對照表

自從本科三年級接觸漢藏佛學研究,至今已逾十載。本書為明代漢譯藏傳密教文獻研究的成果。

感謝我的業師沈衛榮教授,在他的影響和督促之下才有了這本書的問世。早在2003年,沈老師率先注意到了俄藏黑水城漢文文獻中的一系列藏傳密教文獻,并論證了這些文獻對于研究1114世紀西域佛教史的重要價值。以此為契機,他將研究的重點轉向漢文藏傳密教文獻。先是在前人研究的基礎上,著手對乾隆二十五年(1760)從熱河行宮流出的漢譯藏傳密教文獻集《大乘要道密集》做進一步的考查,接著又陸續注意到臺北“故宮博物院”、國家圖書館善本部和遼寧省圖書館所藏一批漢文藏傳密教文獻。如此多的一手資料使得他在藏傳佛教史的研究中開辟了一個新的領域。在此期間,沈老師從海外歸來,開始受聘于中國人民大學新成立的國學院。作為國學院的首屆本科生,我有幸能夠在課堂上聆聽沈老師的教誨。剛回國的沈老師意氣風發,一心想培養漢藏佛學方面的人才。他在一個學期內為我們開設了三門課程,在教授古藏文的同時也為我們介紹國際藏學界的最新研究。在沈老師的影響下,我與幾位同學將漢藏佛學作為自己的研究方向。十幾年過去了,當時一起學習古藏文的情形還歷歷在目,我也收獲了珍貴的同窗、同門情誼。此后數年,我一直致力于解讀沈老師于各處發現的西夏、元、明時代的漢文藏傳密教文本。

在目前所見漢文藏傳密教文獻中,數量最多的是明代翻譯的作品。在對這些文獻的研究中我與沈老師也多有合作。早些年我們所做的工作主要是采取語文學的方法來處理這些文本,即首先找到這些文本的藏文來源,對其進行細致的藏漢本對勘和注釋,在此基礎上再揭示這些文本在藏傳佛教中的位置和教理,以此通過文本本身攜帶的信息來構建明代藏傳佛教在漢地傳播的歷史和內容。近幾年,隨著明代藏族高僧班丹扎釋的漢文傳記和大慈法王釋迦也失藏文傳記的公布以及大慈法王所傳漢譯密教文本的發現,我們對明代漢譯藏傳密教文獻的生成、流傳及其歷史、宗教背景有了更深入的理解,對明代北京藏傳佛教的整體格局和特征也有了一些新的認識。我將這些內容都寫在了導論中,以便讀者諸君參看。2017沈老師研究《大乘要道密集》的專著《藏傳佛教在西域和中原的傳播:大乘要道密集研究初編》由北京師范大學出版社出版,這是他十余年來對《大乘要道密集》研究成果的總結。《大乘要道密集》成書于明初,其中至少有一半的篇目為明代翻譯,本書第二、三章的研究對象即出自《大乘要道密集》。不論是在研究領域,還是在學術理路和方法上,本書都承襲了沈老師的這部著作。對明代漢地藏傳佛教有興趣的讀者可以將這兩本書結合起來看。

國學院的烏云畢力格教授在學習和工作中也給予我很大的鼓勵和支持。謹向烏云畢力格教授致以衷心的感謝!他對學術孜孜不倦的追求和嚴謹的治學態度是我畢生應當學習的。

我初入漢藏佛學研究之門時,北美漢藏佛學研究會的發起人談錫永先生給予了很多指導和幫助。本書第二章的內容曾經談先生親自審閱,并提出了寶貴意見。在此向談先生致以誠摯的謝意!

在本書的寫作過程中,中國社會科學院的廖旸研究員和高山杉博士提供了非常有價值的線索和材料。中國藏學研究中心的魏文博士和中國人民大學的楊杰博士也在資料上提供了很多幫助。故宮博物院的羅文華研究員為本書提供了部分彩圖。在此一并致謝!

安海燕

2019511日于北京

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