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《新史學》第十卷《激辯儒教:近世中國的宗教認同》出版
來源:清史所 作者:清史所 點擊數:488 更新時間:2019-11-17

曹新宇主編《新史學》第十卷《激辯儒教:近世中國的宗教認同》,中華書局,2019年10月

目 錄

導論:捉妖記:近世中國的宗教認同索引


儒教認同的民間實踐


柯若樸  孔子與靈媒:“民間儒教”是否存在?

一、臺灣民間宗教中的“儒”

二、大陸及臺灣地區的早期扶鸞運動

三、儒宗神教

四、圣賢堂與鸞堂堂規

五、武廟明正堂與《天道奧義》

結論

曹新宇   祖家的宗族:儒家社會的異端實踐

一、萬全發現的《老祖家譜》

二、祖師的原籍

三、祖師的家布

四、想象的宗圖與宗族


救世神學與勸善挽劫


高萬桑    扶乩與清代士人的救劫觀

一、末世論與早期扶乩類道經

二、從宋代至清代

三、18世紀經卷當中的末世論主題

四、清代背景下的末世論

結論:是否存在一種精英末世論?

山田賢    “善”與革命——清末民初的四川地方社會

引言

一、實踐“善”的人們——四川省地域社會素描

二、達縣磐石鄉的辛亥革命

三、獨立的地域社會——“善”與革命

結語

王見川   近代中國扶乩團體的慈善與著書:從“印光法師文鈔”談起

一、印光著作中的扶乩及其先例

二、扶乩與慈善:中國濟生會

三、扶乩與“靈學會”

四、印光眼中的新興“教門”(救世團體)

五、扶乩著書:鸞書類善書及其理念

綜合討論


祭禮的邊界


張超然   專醮酬恩:近代道教為民間信仰所提供的儀式服務

一、前言

二、醮儀的種類與發展

三、湖北麻城清微醮科與當地民間信仰

四、醮科結構與編寫方式

結語

姚春敏    劃界而治:清代至民國山西澤州村社邊界的形成與發展

一、關于“村界”

二、村社界限劃分根源于社費征收

三、村社界限標志

四、村社界矛盾及解決

結語


宗教社會跨界觀察


沈艾娣   修女亞松達的圣跡:反思近代中國與歐洲的宗教醫療空間

香氣神跡

不腐尸身

治病圣物

周年紀念

武內房司   “寶山奇香”考——中國的千年王國論與越南南部的民間宗教

一、19世紀越南南部社會

二、反殖民地斗爭與寶山奇香

三、寶山奇香教義

結語

杜贊奇 比較視野下的宗教與世俗主義:歐洲、中國及日本

一、超越與中國帝制權力:縱向分隔

二、縱向整合與縱向調和

三、救度團體: 社會革新與自我塑造

四、中國與日本

結語


征稿啟事


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